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我从那里来讲述江阴人姓氏家谱的故事

2018-09-21 23:16:52

我从那里来——讲述江阴人姓氏家谱的故事

无根不本钱,无祖不成人。上世纪70年代中期,美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案,写成了世界名着《根》,掀起了世界性的“寻根热”。往常,“我是谁?”、“我从那里来?”这样的问题不再可笑,经过修家谱等寻根活动,很多人都发现原来本人和悠远的某地有着千丝万缕的联络。  回 家  陕西省艺术馆副馆长、《百花》杂志社主编延鸿飞生长在陕西,在西安参与工作后,一次出差途中,他买了一本《百家姓》来打发旅途光阴,一本书从头翻到尾,却找不到“延”这个姓氏。“我是谁?”“我从那里来?”于是,延鸿飞心中呈现了一个个问号。之后,不甘心的延鸿飞又买了一本搜集了近千个姓氏的《百家姓》,可还是找不到“延”。  从此,延鸿飞开端了漫漫“姓氏寻根”之旅,终,他在山西找到了延氏宗族。原来,延鸿飞的祖辈是山西的一支延姓迁到陕西去的。特意去祭祖的延鸿飞在山西得到了一个愈加让他吃惊的答案,延氏的祖先竟来自一个悠远的中央——江苏江阴。  听说,延姓是江阴延陵季札的后人,本姓吴。后来因战乱,一支吴姓族人向北方逃去,为了防止招来杀身之祸,他们决议隐姓埋名,但为了留念他们的祖先延陵季札,因此改姓为“延”。  这个故事出自延鸿飞的散文集《回家》。  搜集家谱把根留住  今年48岁的月城镇月城村村民顾玉生,至今已搜集了65部家谱,其中有55部是江阴人的姓氏家谱,虽然一局部家谱已有所残缺,但是,顾玉生仍是目前江阴搜集家谱多的人。  走进顾玉生的珍藏室,满满一屋子的家谱让大开眼界,一些老谱的书页已泛黄。顾玉生通知,这些家谱里不只藏着一个又一个的故事,还能够通知人们,他们的根在那里。  顾玉生在常州运营古玩,他初的愿望是搜集各地的《中央志》,直到有一天,他去旧书市场淘《中央志》时发现,有人在搜集江阴的姓氏家谱。经探听,顾玉生才晓得,这些人会把江阴姓氏家谱转卖到浙江,以至海外。“江阴人的家谱流到外地,太可惜了。”有着激烈中央观念的顾玉生内心被触动了。顾玉生算了一笔账:全国有2700多个市县,按每本《中央志》100元来算,再加上路费等开支,从本钱上来看,搜集全部的《中央志》要投入30多万元。假如把这笔钱用来搜集江阴的家谱,应该更有意义。  于是,顾玉生转向搜集家谱。2002年,他收到了部家谱《陶城季氏宗谱》共16册,这是他花了2000多元从旧书市场买来的。  走进了搜集家谱的世界后,顾玉生慢慢成了一个研讨家谱的行家

我从那里来讲述江阴人姓氏家谱的故事

。他通知,老家谱常常都有“扬善隐恶”、“重男轻女”、“攀附显贵”的弊端,不过,他搜集了一部1948年修的《绮山徐氏家谱》,“这部家谱中就表现出了新思想,开端考究男女对等,妇女的姓名、照片也放到了家谱上。”  “家谱记载了一个家族的历史。”顾玉生说,江阴有100多个姓氏有家谱,这些老谱多散落在无锡、上海和日本、美国等地。“没有了老谱,新谱就无法续修下去了。”顾玉生拿出一本《焦溪是氏宗谱》通知,“是姓”在全国一共只要4200多人,而在常州焦溪一带就生活着2800多人。是氏族人在续修家谱时发现,老谱早已流落在美国。后来,族人经过上海图书馆馆长找到美国哈佛大学的一名教授,从美国索回了一张刻有老谱内容的光盘,是氏宗谱才得已续修下去。顾玉生不无遗憾地通知,在江阴有“六氏”,这也是在百家姓中比拟少见的一个姓氏,听说他们是方孝孺的后嗣,可惜六氏的老谱如今美国,很难考证了。  固然顾玉生在搜集家谱的过程中发现了很多乐趣,但是家里人对他搜集家谱并不支持,“他们觉得收他人的家谱没啥意义,不如搜集瓷器、钱币等,还有升值空间。”顾玉生说,前几年他听说浙江的一个藏家手里有《澄江冯氏家谱》20册,便想买下来,可是这个藏家提出:不卖,只肯交流,而且要用名人家谱来换。顾玉生手中有一部顾宪成的家谱,固然从珍藏价值上来看,顾宪成家谱的价值要远高于《澄江冯氏家谱》,“不过,这是江阴的家谱,我只好忍痛拿出来交流了。”  在搜集过程中,顾玉生的遗憾是错过了《江都司马镇第五氏宗谱》,“当时有光绪版和宣统版共9册,但我不晓得‘第五’这个姓氏,后来查阅材料发现,这是百家姓中的一个姓氏。没有收下很可惜。”  如今,顾玉生正在着手写《江阴家谱提要》,记载下江阴的姓氏,及历代的进士、学政、知县,他说,“修家谱是在继承和维护中华民族的一种传统文化,也是联络炎黄子孙的纽带,只要民族团结了,我们的国度才会兴盛。”  顾玉生搜集家谱之  年代早的家谱:清道光十年(1830年)修的《顾氏宗谱》木活字本16册。此谱族人出了6个进士。  宝贵的家谱:1928年修的《苏氏宗谱》,当时只印四部,为存世孤本。苏东坡逝世后,其长子苏迈、三子苏过的后嗣定居常州,苏过七世孙耀宗曾把整个家族迁移至常州武进,清初苏家后人苏灿玉又把家族迁到江阴。  册数多的家谱:1944年修的《暨阳缪氏宗谱》32册。  找回我们的过去  在中国,有着三千多年历史的家谱不断深藏民间、秘不示人。而由于各种历史缘由,原有“三十年一修”传统的家谱更是缺失了两至三代人的记载。直到二十世纪八十年代,一度偃旗息鼓的家谱才开端渐渐浮出水面。  江阴历史长远,文化源远流长。据不完整统计,明清时期,江阴有100多个姓,计200多部家谱藏于内外图书馆与家族中。变革开放以来,我市又构成了一股续修家谱的热潮,续修家谱意义何在?采访了市谱牒文化研讨会副会长唐汉章。每一个人的生长都与家族记忆亲密相关  家谱也称“族谱”、“宗谱”或“家乘”,是记载一姓的世系和姓氏中重要人物事迹的谱籍。在我国,家谱早可追溯到夏商周,明清时修谱盛行。  编修家谱,对一个家族而言,是件大事。通常由族中有权威的人来掌管编撰。家谱的内容包括追根究底,按时间的次第记载家族的繁衍、家族的迁移,反映人口繁衍,在彰扬祖先的同时,对国度有奉献、做出建树的家族出色人物,更是多着笔墨。至于名人的家训、族训更是载于谱中,需求子孙们代代牢记的。如诸葛氏家谱中收录的诸葛亮的《诫子书》,至今还是诸葛后人记颂的励志文章。  给你一个位置,让人晓得你曾经来过  司马迁说:“古来富贵且名灭者不可胜计,惟倜傥十分之人称焉”,可毕竟大多数人都是凡人,不可能在历史上留下名字,除了你身边近的几个人,没有几个人能记住你,几十年后就更没有人晓得了,在漫漫历史的长河中简直就像没有存在过,而家谱的价值就在于有人会记住你的名字,让人晓得你曾经来过。关于个人有限的生命来说,还有比有人能记住你的名字更令人抚慰的吗?  家谱可补充正史的缺陷  国有史,方有志,家有谱。家谱与方志、正史,构成中华民族历史学的三大支柱。在中国的历史上,家谱是家族主要的文献,追其端绪,较方志、正史更为长远。它记载了很多历史材料,对研讨历史、社会有很重要的作用。司马迁在撰写《史记》时,就从当时所能见到的“谱牒”中获取许多珍贵材料。“上世纪80年代初,为了研讨徐霞客,我们找到了徐氏家谱,对我们的徐学研讨有很大的协助。”唐汉章通知。  家谱的述说  在江阴家谱续修的过程中,发现了许多“不见经传”的史实和材料。  协助徐学研讨  1946年重修的《梧塍徐氏宗谱》较完好地保管了有关徐霞客的传记材料,还有直系先世的完好材料和有关文献,据此,吕锡生教授整理出版了《徐霞客家传》,薛仲良整理出版了《徐霞客家集》,成为研讨徐霞客的重要文献。  重新评价潘美  文林潘氏在宗谱续修中,花了数年时间,辗转数千里,查对大量史志资料及文献,纠正了千余年来对潘美的错案误传,为其正名,还其赫赫战功的名将原本面目。  包公书奏折“现身”  文林包氏在续修家谱中对清代光绪版52册和民国时期版58册宗族谱的整理中发现了包公的家训和奏议。包公家谱中的“包孝肃公奏议”里包括表、奏、上书等三十类,有包公上奏皇帝的171篇奏章,内含弹劾大臣、治国倡议、纠正中央弊端等,具有较高的历史和文学研讨价值。包公的家训和奏议不只有较高的史料价值,而且对今天的执政持家也有很强自创意义。  江阴有柳宗元后人  在申港镇发现的一部修订于1928年的《柳氏族谱》,记载了柳宗元的后人柳基,为避寇乱潜居江阴申港,尔后不断隐姓埋名,逐步开展为柳宗元后代的江阴遗脉。北京柳氏寻根工作室柳择以为,宗谱记载的,应是比拟完好的牢靠的家谱。据他们的家谱可证,他们是柳宗元的嫡传,是柳宗元大儿子线上繁衍下来的一个分支。  江阴有一支蒙古族后嗣  蒙古贵族八撒元朝时镇守江阴路,自此世代在江阴繁衍生息。目前,江阴蒙古族李氏的后人众多,共构成了桐岐、砂山、邵岐、赤岸4支,宗谱分修为桐岐、砂山、赤岸3部。青阳树家村为桐岐支,而今天的华士向阳村则是砂山支,向阳集团董事长李国良是砂山支派嫡系裔孙,在他的掌管下,合修了《江阴李氏合修统宗大谱》。

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